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人生旅途上,爱恨情愁虚名浮利转眼即逝,重要的是对得起父母天地良心,也对得起自己。

 
 
 

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【原创】从拿破仑人生末路的感叹说起(一)/ 作者:展超  

2013-12-01 02:12:56|  分类: 关于毛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】从拿破仑人生末路的感叹说起(一)/ 作者:展超


       拿破仑在被流放赤道烈日下偏僻的圣赫勒拿岛上,1821年5月5日孤独地死去。他在临死前悲叹:"我曾经统领百万雄师,现在却空剩一人;我曾经横扫三大洲,如今却无立足之地。耶稣远胜于我,他没有一兵一卒,未占领过尺寸之地,他的国却建立在万人心中。"


        人世间有两种武器:信仰与利剑。在短期内,利剑可以耀武扬威地凌辱信仰,但从长远看,信仰必将战胜利剑。 不过,在未丢弃丛林法则的人类社会中,“一时强弱在于力,千古胜负在于理”这样悲怆却近乎真理的话,却总是出自被剥夺得只剩下灵魂的口。


        因其对领土贪婪,凶残暴戾,蔑视生命,杀戮成性,我把拿破仑与希特勒、秦始皇,都列入遗臭万年的一类历史人物中,尽管他们都有过血腥中的辉煌。          

       虽然历史由许多偶然与必然交织而成。但是,如同西伯利亚寒流扭转了苏德战场上的局势,并非决定希特勒第三帝国轰然倒塌的必然因素,我不以为滑铁卢之役中一个偶然错误判断的时间差,注定了这位传奇式人物命运最终的悲剧色彩。            

        毋庸置疑,拿破仑·波拿巴是十九世纪举足轻重、影响了一个时代的巨人。倘非他不断地挑起战火牵制了西方列强的兵力,亚洲必定会更多被欧洲殖民入侵。

        其影响之烈,以致拿破仑·波拿巴死后27年,其侄子仍利用他的传说当选为第二共和国的总统,并发动政变建立独裁的法兰西第二帝国,号称“拿破仑三世”。倘非在1870年普法战争中其侄子被俘,让法国人在割地赔款中清醒过来,“世界帝国”的拿破仑美梦不知还要做多久?

        其影响之深,以致上世纪仍有不少梦想干一番“轰轰烈烈事业”的年轻人,如莫理斯·巴雷斯在《飘零的人们》中所描写的,狂热地到拿破仑的墓前顶礼膜拜。

        其影响之广,以致毛的同窗萧三曾在回忆录中说:从少年时代起,毛就是拿破仑·波拿巴的狂热崇拜者。

        历史学家对拿破仑·波拿巴的“世界帝国”大业,赋予种种解释。浪漫主义者把他视为第二个因其大胆而遭天谴的“普罗米修斯”──人的天才向命运之神宣战的象征。 但更多的学者倾向于这样的观点:1789年的大革命造就了拿破仑,“他之所以能把自己强加于共和制的法国,是因为只要旧制度的党徒还在勾结外国力图复辟,就有一种内在的需要注定这个国家要实行专制统治。”(【法】乔治·勒费弗尔《拿破仑时代》)

        拿破仑·波拿巴是一个矛盾集合体。有史学家把欧洲封建主义铲除的彻底归功于他。然而,他曾在法国建立最严峻的专制统治。蔑视生命的暴戾,与自由、平等、博爱,显然是水火不相容的。事实上,伴随着其“世界帝国”大业的成功希望,他越来越敌视大革命,如果时间许可的话,他极可能最终废除公民平等。      


      无论在历史与现实中,我们都可以找到许多给人启迪的相似类比,虽然世界上没有两粒绝对相同的沙粒。

        毛与其崇拜者有不少共同之处,不过拿破仑·波拿巴驰骋征战是不断向国外延伸的疆界,而毛一生极少迈出国门,只在窝里斗,不断地折腾他的臣民,终于没能实现把他的“伟大思想红旗”插遍全球。虽然毛的专横跋扈,曾令全国的政治、思想、文化领域,在其治下一片苍白,荒芜得只剩下他的声音,但这位曾自诩“和尚打伞,无法无天”,自以为无所不敢、无所不能的历史巨人,最终却未能获得其崇拜者拿破仑临死的真理性领悟。

        人的思想意识可以被物质潜移默化地改造,但不能被精神或物质暴力所征服。试看一个社会地位卑微的乞丐,只要他挺拔起自己矗立的人格 ,暴君能令他高傲的灵魂跪下么?然而,无需强制灌输,一部诸如【法】维克多·雨果的《悲惨世界》,或者【俄】车尔尼雪夫斯基的《怎么办》,蕴涵着人道与人格伟大力量的巨著,能够影响着人的一生。      

         拿破仑最终被流放到赤道烈日下偏僻的圣赫勒拿岛,1821年5月5日孤独地结束他传奇式的人生。毛的撒手人寰举国“哀号”,但他没有料到,当其尸骨仍未寒,人们便丢掉了手中他的“红本子”,其钦定的放心接班人结束了属于他的那个“辉煌时代”。


 


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