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展超的博客

人生旅途上,爱恨情愁虚名浮利转眼即逝,重要的是对得起父母天地良心,也对得起自己。

 
 
 

日志

 
 

【原创】十字路口骆驼不能倒(十)/作者:展超  

2017-01-02 04:25:18|  分类: 十字路口上骆驼不 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】十字路口骆驼不能倒(十)/作者:展超

      “官本位”把不公平非正义越演越烈,让当今社会上的左中右都不满意。
        如果说不公平非正义的种种社会时弊,是导致社会不满的原因,那么,挖掉不公平非正义的根源,把“官本位”社会的政治体制,革命性地攺良为现代人类文明的公民社会,显然是消除危机、维护社会长期稳定、健康、可持续发展的正途。
       然而,有些同胞却把对不公平非正义的怨愤,迁怒于改革开放,迁怒于被“官本位”强奸的市场经济,回过头来眷恋毛时代,呼唤“文革”卷土重来惩治社会腐败,殊不知、或不愿知道:当今的时弊,与毛时代的荒唐一脉相承,都是“官本位”在不同社会历史环境中衍生的恶果。
       不同的是,毛时代把“官本位”,更推到一个脑袋代替六亿人思维、“一人说了算”的皇权极致,令不平等非正义广泛覆盖全社会,模糊了个体不平等的差异,让非正义成为社会常态;不同的是,毛时代的“官本位”,以虚幻的“国家革命利益”为由,对社会的权利剥夺得更理直气壮、更赤裸、更彻底,导致的社会灾难更深重。

       

       毛让民主革命未触动的封建传统“官本位”,披上堂而皇之的现代革命外衣──“以阶级斗争为纲”。
       默许造神者奉其为空前绝后“思想顶峰”的毛,居然不懂得唯物辩证法哲学的一个基本原理:事物都是在相互联系中存在并运动着;当赖以生存的物质条件不再存在,互相依存的两个阶级也隨之而消亡。
       毛人为地制造社会对立,把人分为“三六九等”。与政治歧视伴生的阶级优越感,是一种资源无限的廉价营养品,足以豢养把自己供奉为“神”的“喳喳叫”奴才。
       可悲可怜的是,与“共和国”同龄的一代人,只因未选择好家庭而投错胎的,不仅在“教育为无产阶级政治服务”的神圣理由下,命定此生读不上高中、大学,无缘选择理想的职业,甚至抬不起头、挺不起腰做人,而且必需跌破人性的底线,与孝道亲情一刀两断。
       请听听因扑救后来自然熄灭的东北荒原野火而被毁容的女知青在【凤凰台】的哭诉吧!这些花季的生命,当年奋不顾身地扑向烈火,扑向死亡,扑向比死亡更痛苦、更惨不忍睹的终身伤残,为的是什么?为了获得能抬起头来做人的政治认可。
       同胞啊,请扪心自问:这充满政治歧视、扭曲人性的毛时代,值得眷恋么?
      

       城乡社会二元化管理体制,是比政治歧视更广泛、更不公平的地域歧视。

       生命有幸来到世上,自然赋予其广阔的生存空间。鸟儿可以飞向蓝天,鱼儿可以傲游大海;人,怎么却被社会牢牢地捆绑在无可选择的出生地上?

        那城乡社会二元化体制,或许是古今中外最成功的管治,但有违人性,有悖人类社会的文明契约。它剥夺了多少人的权利!衍生出多少歧视!扭曲了多少人性!窒息了多少英才!断送了多少人生!制造了多少悲剧!这既不公平又非正义的管理体制,野蛮地剥夺了人们迁徙的自由权利,哪怕在三年大饥荒中饿死也不许挣扎去逃荒。试想想罢:当年遍野的饿殍,为什么绝大多数竟然是种田人?
        同胞啊,请扪心自问:这充满地域歧视、对天赋人的权利恣意剥夺的毛时代,值得眷恋么?
      

        社会,是全社会成员的社会,不是某人某团体组织的社会。人人都该有对自己的社会表达真实意志的自由,有不被代表、不可让渡的公民权利。人类的思想与实践发展,都是在这自由与权利的实现中,不断走向现代文明进步。
       然而,毛自比“焚书坑儒”的暴君秦皇,以扼杀思想、蔑视知识、摧毁文化为荣耀。在其极权专制之下,稍有歧见者,必置之死地而后快,无论你是执政党的创始人、共和国的缔造者,抑或是平民老百姓,更甭说“牛鬼蛇神”及其“狗崽子”、“可教育的子女”。
       引蛇出洞”的“反右”,是迫不及待地打断中国一代思想文化精英的脊梁。如今多少骨质疏松、匍伏在地、没法独立挺拔的人格,正是那时代的后遗症。
       林昭、李九莲、张志新、冯元春、陆兰秀、丁祖晓、李启顺、王申酉、顾准、杨小凯、柳湜、曾昭伦、俞大絪、李香芝、储安平、遇罗克……这一个个理性的头颅,被敲碎!这一颗颗正义的良心,被撕裂!这一个个鲜活的生命,被虐杀! 
 在毛时代要坚持真理,固守人性与良知,需比希腊神话里的普罗米修斯,承受更沉重的苦难!比布鲁诺付出更惨烈的代价!“对敌人的仁慈,就是对同志的残忍”,这曾被我们颂读千百遍的“最高指示”,演绎出比没有天日的中世纪更黑暗、更凶残的野蛮与灭绝人性!
       同胞啊,请扪心自问:这容不得人思考与说话、人的权利指数几乎为零的毛时代,值得眷恋么?
       

       人,并不为政治而生活;政治,是社会生活提出的问题。但毛时代厌于内斗、对政治不感兴趣的善良人,被斥为“白专”的“异己分子”。被政治边缘化而遭歧视的,该是最幸运的归宿。
       以辛勤劳动改善物质生活,既是正常人的合理需求,也是人类社会发展的内在推动力。但当年农民养群三鸟都被“割资本主义尾巴”,市场被取缔,商品被严禁流通,即便是市场的原始冲动,也被冠之以“投机倒把”、“长途贩运”而扼杀。国家高度垄断社会经济,人民物质生活长期处于贫匮中。沉迷在斗争乐趣中的毛,哪有闲情关注老百姓的冷暖?哪有心思弄懂他自诩“不懂”的经济建设?难怪执政多年,身后留下濒临崩溃的国民经济,留下社会连温饱问题都未解决的悲酸。

        经济人格是政治人格的基础,剥夺社会独立的经济人格,政治人格不能不匍匐在地。或许这是五千年才出现一个现代专制天才的精明之处。

       同胞啊,请扪心自问:这日常生活必需品凭票供应、物质贫匮的毛时代,值得眷恋么?
      

       每个人都只有一次的生命,是一切的载体,因而生命是值得珍惜、尊重与敬畏的。任何人类最伟大的情感,在生命面前都肃然起敬。
       然而,“官本位”社会中,蚁民的生命在暴君的眼里只是一堆枯燥的数字!
       甭说历次运动共处决“阶级敌人”共256万人,1959~1962年间,当各地农村出现饿死人现象,仍加紧粮食征购,向国外以粮食换黄金,不仅拒绝国际人道援助,而且继续炫耀慷慨,制止饥民逃荒,守着几百亿斤粮食库存不赈灾,导致最保守统计3755.8万人沦为饿殍!
       在“革命”的名义下煽动“一不怕苦,二不怕死”的病态激情,是对死亡的麻木,对生命的蔑视。被树为“一代青年楷模”的金训华,只为了抢救两条电线杆,让年轻的生命随激流而消逝。   
       海南岛一群女知青,把她们花季的生命,给誊为“国家财产”的几头猪陪葬!
       在1969年广东汕头“7·28”灾难中,台风海潮一口吞噬了高喊着“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”的470名官兵与83名大学生宝贵生命,是大自然对“战无不胜的毛思想”的无情讥讽!
        一个漠视他人生命、鼓励贱卖生命的时代,是与人类现代文明背道而驰的颠狂时代!

        一个不懂得尊重、敬畏个体生命反而鼓励贱卖生命的民族 ,不会是一个被尊重的民族,不可能屹立于世界民族之林!    

        同胞啊,请扪心自问:这人的生命卑微得不值一顾的毛时代,值得眷恋么?
      

       人性,本能地需要真诚与善良,既对别人善良与真诚,也希望别人善良与真诚地对待自己。如果没有善良,没有真诚,这个世界是很冷很冷的。
       但在毛年代,善良是没有政治觉悟,阶级立场不稳;真诚,更是易燃易爆的高危物品。在叛卖被鼓励的道德墮落社会氛围中,多少情侣、夫妻反目,儿子检举老子!多少昔日知己的同事、同学、好友互相揭发批斗!安全防范的本能,让人们戴着面具做人,不仅在社会,甚至在家里;不仅对别人,甚至对妻儿。        

       李九莲与张志新,都是因真诚被叛卖而事发的。李九莲在写给部队服役男友的信中,吐露了对“文革”、对林彪种种罪孽的疑问。这封寄托着少女纯情和对未婚夫无比信赖的信,竟被交给上级首长!于是,她很快就背上“现行反革命“罪名锒铛入狱,最终被虐杀,还被抛尸荒野,让歹毒之徒凶残污辱!
        张志新登门看望一位丈夫被批斗的同事。推心置腹的真诚劝慰,隨即被装进“现字0107号”的审查档案,铸成了她的人生惨剧!
       同胞啊,请扪心自问:这没有真诚、没有善良的毛时代,值得眷恋么?
       

        一个和谐健康的社会,如同一个温馨的家庭,应该营造宽松愉快的环境,让家人畅所欲言,提出建设美好家园的积极建议,没理由稍有歧见便剥夺自由甚至凶残地杀掉。更甭说人类发展历史上所有推动社会进步的科学发明创造,都总是从孤立的少数开始。现代人类文明社会的一个显著特征,是多元、理解、协商、包容,越来越少“政治犯”。

       “文革”期间一位中年小学女教师上课读报,把“胡志明主席逝世”错念成每日说千百次的“毛”,当即惊慌失措,自搁嘴巴。下课铃未响,该老师已铛锒入狱!骤然的祸从天降,令其女儿神魂颠倒,过马路被车碾死!刑满后被抬出狱,她从此再也没能站立起来!
       同胞啊,请扪心自问:让人如临深渊、如履薄冰;人人自危、不知何时被踢出“人民”范畴的毛时代,值得眷恋么?

 

         能够在一个时代涂上其个人色彩,改变三两代人命运的人,无疑是历史舞台上曾经举足轻重的巨人。然而,巨人绝非都是伟人,诸如秦始皇、拿破仑、希特勒、斯大林、波尔布特,也包括我们在其光辉照耀下成长的“红太阳”。
       评判历史功罪的标准,不仅仅是国家的强弱,也不仅仅是社会的进退,人类现代文明的进步,令当代历史学家的眼光,更多投向与巨人同时代普罗大众的喜怒哀乐、爱恨情愁。因为人类社会的主体是人,每个人的生命都因唯一而最可宝贵,每个生命都是平等,值得尊重与敬畏的。
       由于习惯被代表而懒得思考现象背后的本质;由于缺乏民主启蒙与深刻反思,无法形成公平正义的首要价值共识;由于设身处地的人性被政治意识形态长期扼杀扭曲;由于主流社会对历史真实缺乏解密的勇气;由于种种利益关系的错综复杂,当今社会对历史与现实的歧见之大,足以撕裂国家与民族!这既是历史的不幸,也是当代的悲哀,更是疏离同胞骨肉情感,无法凝聚全社会力量振兴中华民族,以后发优势重新步入人类现代文明前列的无奈。
       无奈的苦痛中本博忽发奇想:在历史选择的又一个十字路口,为免骆驼倒下社会再遭折腾,建议国家民政部大胆改革行政区划管理,设置“文革特别行政区”,让同胞们自由选择喜爱的生存环境与生活方式,但惟尊重与敬畏生命计,不可设置户籍,必须允许反悔,让人口自由流动。

                                ───2015年10月6日第三稿

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